Il corpo è la mia grande ragione. Esso non dice IO. Esso fa IO. C'è più verità nel corpo che in tutte le religioni e le filosofie della Terra. Siamo una parte della Natura e della Terra. Vivi in sintonia com il tuo corpo e con la tua vita, con la Natura e con la Terra. Tratta tutti gli esseri viventi con rispetto: tra gli esemplari della specie Homo Sapiens Sapiens tratta con rispetto solo quelli che ti trattano con rispetto. Prendi dalla Natura e dalla Terra solo ciò che ti è necessario. Segui sempre i ritmi della Natura. Alzati e ritirati con il sole. Il senso della vita è la vita e non esiste alcuno "senso della vita" al di fuori della vita stessa ERGO chi cerca "il senso della vita" al di fuori del suo corpo e della sua vita è un animale malato che ha perso ogni rapporto con il suo corpo e con la sua vita, con la Natura e con la Terra. AUT AUT O la vita come valore. O il denaro e il profitto come valore. AUT AUT O una società che abbia la vita come valore o una società che abbia il denaro e il profitto come valore. Il corpo è la mia grande ragione. Esso non dice IO. Esso fa IO. C'è più verità nel corpo che in tutte le religioni e le filosofie della Terra. Siamo una parte della Natura e della Terra. Vivi in sintonia com il tuo corpo e con la tua vita, con la Natura e con la Terra. Tratta tutti gli esseri viventi con rispetto: tra gli esemplari della specie Homo Sapiens Sapiens tratta con rispetto solo quelli che ti trattano con rispetto. Prendi dalla Natura e dalla Terra solo ciò che ti è necessario. Segui sempre i ritmi della Natura. Alzati e ritirati con il sole. Il senso della vita è la vita e non esiste alcuno "senso della vita" al di fuori della vita stessa ERGO chi cerca "il senso della vita" al di fuori del suo corpo e della sua vita è un animale malato che ha perso ogni rapporto con il suo corpo e con la sua vita, con la Natura e con la Terra. AUT AUT O la vita come valore. O il denaro e il profitto come valore. AUT AUT O una società che abbia la vita come valore o una società che abbia il denaro e il profitto come valore. Giamba2016 | Il Cannocchiale blog
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"Animale terreno consapevole" e/o "Genus fictus natura et historia" e/o "Io sono una forza del passato solo nella tradizione è il mio amore" sono tre modi diversi di dire la stessa cosa


I contributi di Giovan Maria Catalan Belmonte


18 febbraio 2017

Amate il prossimo vostro...come Giovan Maria Catalan Belmonte






Girando per la Terra 

vedo che tutti si affannano a simulare interesse per tutti, 

me compreso, 

e mi chiedo perchè lo fanno, 

visto che non ce n'è alcun bisogno 

e che io non ne ho alcun bisogno.


Si affannano,

si impegnano,

si sforzano,

tutti impegnati in questa messinscena.

tutti presi da questo immane sforzo 

di dimostrare, di rappresentare, di simulare

un interesse per tutti,

me compreso,

che in realtà essi

naturalmente, giustamente e legittimamente non hanno, 

di cui, peraltro, non c'è alcun bisogno,

e di cui io non ho alcun bisogno.


Perchè lo fanno ?


Essi dicono 

che in realtà

non è affatto una simulazione,

e poi aggiungono che, anche se lo fosse,

questa simulazione di interesse per gli altri 

è una convenzione necessaria 

per tenere in piedi la società umana.


Senza soffermarmi manco un attimo

sulla prima affermazione,

naturalmente ed ovviamente insostenibile

perchè priva di ogni credibilità,

io dico che in realtà 'sta cosa

che la simulazione di interesse per gli altri 

è una convenzione necessaria 

per tenere in piedi la società umana

non è affatto vera:

per tenere in piedi una società umana 

basta il rispetto formale standard, 

cioè il rispetto per l'altro, la sua vita, le sue cose e la sua prole, 

che non richiede affatto 

la necessità di simulare e rappresentare 

un interesse per gli altri.


 In realtà

'sta cosa di simulare interesse per gli altri
è una banalissima forma di captatio benevolentiae:

'nzomma ha come solo scopo

quelo di far credere agli altri

di essere interessati a loro

per acquistare la loro fiducia,

intrufolarsi nella loro vita

e controllarla:

e 'nfatti 'sta cosa funziona soprattutto

sui poracci e sulle poracce

che non sono stati accuditi in modo adeguato

nella prima infanzia

da chi li ha generati,

creando quella inevitabile "sindrome di abbandono"

che colpisce il cucciolo di Homo Sapiens Sapiens 

che non ha qualcuno che si occupi adeguatamente di lui

nella prima infanzia,

cioè in un periodo di totale dipendenza

in cu ha bisogno, per sopravvivere,

 di qualcuno che si occupi di lui:

quella sindrome di abbandono

che poi i poracci si porteranno dietro per tutta la vita


Da questo punto di vista

 per me non c'è alcun problema

e non per mia capacità e/o per mio merito,

ma semplicemente perchè in età infantile

il maschio e la femmina che mi hanno generato

si sono occupati adeguatamente di me,

e questa circostanza positiva

vissuta nella prima infanzia

mi porta a non avere un bisogno morboso

di credere che qualcuno si interessi a me,

come accade a quelli accuditi male nell' infanzia,

e, conseguentemente,

mi mette in una condizione privilegiata

che mi consente di distinguere l'interesse reale,

che mi interessa realmente,

dalla simulazione e rappresentazione dell'interesse,

che non mi interessa per nulla:

in tal guisa comprendo immediatamente

chi simula interesse per me

e vivo quotidianamente solo rapporti reali,

 fondati su interesse reale per pochissime persone, 

caratterizzati da un impegno costante 

e da un' applicazione quotidiana 

verso quelle pochissime persone,

 ricambiata da esse allo stesso modo.


Mi rendo però certamente conto

della vulnerabilità dei poracci e delle poracce

che non sono stati accuditi in modo adeguato

nella prima infanzia

da chi li ha generati,

i quali si portano dietro per tutta la vita

 l' inevitabile "sindrome di abbandono"

che colpisce il cucciolo di Homo Sapiens Sapiens 

che non ha qualcuno che si occupi adeguatamente di lui

nella prima infanzia,

cioè in un periodo di totale dipendenza

in cu ha bisogno, per sopravvivere,

 di qualcuno che si occupi di lui,

e poi, per tutta la vita,

credono a chiunque gli simuli un qualche tipo di interesse.


Che fare coi poracci ?


Io certamente non sfrutto la loro vulnerabilità,

ma mi rendo però certamente conto

che c'è chi lo fa

e che i poracci, necessariamente ed inevitabilmente,

ci cascano,

e so per di più, per esperienza personale,

che se tu li avverti de quello che je sta a capita',

i poracci e le poracce,

ossessionati dal loro bisogno morboso

di qualcuno che si occupi di loro,

 credono a tutti quelli che gli dicono

di essere interessati a loro,

quindi non solo nun me danno retta

ma me dicono che io sono cattivo e non credo all' ammore,

perchè sono cinico ed anaffettivo.


Che fare dunque ?


Amate il prossimo vostro...

come Giovan Maria Catalan Belmonte.


Pronto soccorso

I nuovi mostri

https://www.youtube.com/watch?v=gg412abA7kQ




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Il corpo è la mia grande ragione.

Esso non dice IO.

Esso fa IO.

C'è più verità nel corpo

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L'unica realtà che esiste è l'individuo.

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è un'invenzione di ricchi e potenti,

ed è sempre e comunque una mafia,

creata per annichilire gli individui,

omologarli in un gregge

e portarli tutti insieme a tosare

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